رصيد الحب المتبادل

إذا كنت تريد أن يحبك الناس فجرب أن يكون جواز سفرك إلى قلوبهم إفشاء السلام، وجرب كذلك أن تكون تأشيرة المرور إلى عواطفهم السؤال عن حالهم ومذّ يد العون إليهم إذا قصدوك أو طرقوا باب بيتك، وجرّب أخيرا أن تمشي خطوات غير متكفلة معهم، وتقول كلمات صادقة لمن تودعه وأنت تتمنى له التوفيق والسعادة والنجاح..لن تكلفك هذه السلوكات شيئًا ولن تضطر إلى دفع دينار واحد من رصيدك ولكنها تكسبك الكثير من المودة، وتعطيك صكا على بياض في رصيد الحب والأخوة والتعاون من كل الذين عرفوك وتعاملوا معك ونقلوا عنك مآثر هي سجية فيك وهي عندك خلق، ولكنها بالنسبة إليهم لمسات جمالية تخطف أبصارهم وتأخذ بمجامع قلوبهم وتستولي على مشاعرهم وعواطفهم فلا يذكروك إلاّ بخير ولا يتمنون لك إلاّ المزيد من التألق والكمال البشري.

إن كرام الناس لا يبحثون عن المنّ والسلوى وإنما يبحثون عن الكلمة الطيبة التي تنزع من القلوب أشواك الضغائن وتمسح عن الخد دموع الإحساس بالمهانة والضياع، وإلاّ فما قيمة أن أطرق بيتك فترسل لي ظرفا مغلقا بداخله ألف دينار ومعه ورقة مكتوب عليها : "أرجو ألاّ تعود ثانية" وبين أن تقابلني بوجه طلق فتسلم وتقول كلمة طيبة وتعتذر بلباقة.. وتصرفني بأخوة وعزة وإباء؟؟



هذا هو الفرق الواضح بين من يتعامل مع الناس بقلبه وهو يدرك أنهم عواطف ومشاعر وقلوب..وبين من يعاملهم بجيبه معتقدا أنهم بطون وأطماع وجيوب..وهذا هو المعني الذي أدركه عنترة بن شداد مند 16 قرنا حين قال :



لا تسقني ماء الحياة بذلة *** بل، فاسقـني بالعز كأس الحنظل

ماء الحيــاة بذله كـجهنم *** وجـهنم بالعــــزّ أطيـــب منـــزل

إن الهدية رسالة سلام، بل هي لمسة إنسانية حانية فإذ غُلقت بمسحة من الحب الحاني وكُبست بخيوط من المشاعر الرقيقة : فانتقاها صاحبها بعناية واختار لها مناسبة لها وقعها الخاص في قلب الموجهة إليه وأرفقها بعبارة منتقاة من قاموس الذكريات السعيدة تحولت هذه الهدية إلى "مشروع حضاري" للمصالحة قد يكون سببا في "ترحيل" جهة بكاملها من معسكر الحقد ومخيمات الكراهية إلى مروج الألفة وجداول الوفاء، فيفتح الناس لك أبواب قلوبهم وتحملهم هذه العواطف على أن يتبنوا فكرتك ويُدافعوا عن منهجك ويضعوا أنفسهم وكل ممتلكاتهم وقدراتهم تحت تصرفك.
ولكي تدرك قيمة الكلمة وعظمة اللفتة راجع سبب إسلام خالد بن الوليد رضي الله عنه، وقل لي بعد ذلك كيف تريد أن يحبك الناس وأنت غارق في حب نفسك لا ترى العالم إلاّ من خلال ثقب إبرة أنانياتك ولا يوجد عندك إنسان مهم وآخر محترم وثالث مقدم ورابع مبجل وخامس ذو سبق وفضل..فأنت –في نظر نفسك، والعياذ بالله- المقدم والمؤخر والمعز والمذل..وهذا لعمري منتهى الشك وحضيض الشرك والموت الزؤام.